Ketika Penderitaan Menjadi Komoditas: Kritik atas Ekonomi Politik Kemartiran dalam Film Dokumenter Advokasi

Patris Allegro★

infopertama.com – Esai ini melampaui kritik konvensional terhadap film dokumenter advokasi yang hanya menyoroti reduksi hitam-putih atau manikheisme moral. Dengan pendekatan ekonomi politik kritis dan personalisme radikal, esai ini mengajukan tesis bahwa film seperti Pesta Babi—terlepas dari niat baiknya—telah berpartisipasi dalam industri penderitaan: sebuah sistem produksi simbolik di mana luka masyarakat adat diekstrak, dikemas, dan dikonsumsi sebagai komoditas moral oleh kelas menengah urban.

Esai ini membongkar tiga mekanisme utama: (1) ekstraksi simbolik yang tidak berbeda secara struktural dari ekstraksi material yang dilakukan negara dan pengusaha; (2) penghapusan agensi moral masyarakat adat melalui representasi korban murni yang paternalistis; dan (3) produksi katarsis murah yang menggantikan tuntutan perubahan struktural. Pada akhirnya, esai ini menuntut agar kritik tidak hanya diarahkan pada film, tetapi pada diri penonton sendiri: apakah kita sungguh mencari keadilan, atau hanya perasaan telah menjadi orang baik?

Pendahuluan: Melampaui Kritik yang AmanDalam beberapa tahun terakhir, film dokumenter advokasi tentang tanah adat, ekologi, dan ketidakadilan struktural telah menjadi genre yang populer, terutama di kalangan kelas menengah urban yang haus akan konten moral. Film seperti Pesta Babi dipuji sebagai “alarm moral”, “suara bagi yang tak bersuara”, dan “karya yang membangunkan kesadaran publik”.

Kritik terhadap film semacam itu, jika ada, biasanya berhenti pada tuduhan yang sudah menjadi konsensus: bahwa film tersebut terlalu hitam-putih, terlalu reduktif, terlalu propagandis. Ini adalah kritik yang aman. Ia tidak mengancam siapa pun, termasuk penontonnya sendiri.Esai ini ingin melangkah lebih jauh—ke wilayah yang tidak nyaman.